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创业新组拼理论溯源、主要内容探析与未来研究展望

发布时间:2013-12-19
  摘要:本文从介绍法国结构人类学家列维-斯特劳斯提出的“bricolage”概念着手,首先探索了创业新组拼研究的理论渊源,然后在阐述创业新组拼与资源环境建构间关系的基础上,总结了创业新组拼理论的三个关键构念,并对建构主义视角下的新组拼创业过程进行了阐释,最后对创业新组拼理论的未来研究进行了展望。
  关键词:创业新组拼;建构主义;资源环境;即刻行动;手头资源

  奥地利学派经济学是当代主流创业理论的主要理论来源之一。基于柯兹纳(Kirzner,1997)的市场过程和企业家发现理论,Shane和Venkataraman(2000)等学者建立了机会-创业者耦合分析框架,形成了创业过程研究的理论内核。创业研究开始有了自己独特的研究问题,学科合法性渐渐得到承认。在这样的理论范式和分析框架下,如果将创业研究领域比喻为一个大舞台,那么,舞台的探照灯始终聚焦于主角创业机会和创业者,资源只不过是笼罩这两个主角阴影下的一个配角而已。
  但事实上,机会-创业者耦合只能表征创业理念和可能性,没有资源的助推,创业永远也不会成为现实的活动。创业行为嵌入在一定的资源环境中,机会之窗开启的时间十分短暂。因此,创业行为总是受到资源、时间等的约束。创业潮流,大浪淘沙,失败者众,成功者寡。只有那些能够把握住天时、地利、人和的创业者才能突破各种资源约束,用行动和成就来讲述自己动人的创业传奇故事。这类创业者利用资源做到“无中生有”(Baker和Nelson,2005)的能动策略行为同样也构成了创业学独特的研究对象。站在这样的立场看问题,创业机会、资源、创业者(团队)是创业实践中同等重要的三个要素。资源是创业活动的载体,是创业企业生存时空的基础和展开形式,也是创业者立身的基础和生成的必要条件。在特定时空条件下创业者的独特行为本质上是约束条件下的创业者资源禀赋和资源利用能动行动的外在化表征,创业者的资源禀赋是其具有的客观因素,而创业者对资源的策略性利用则是其主观能动因素。目前,主流创业理论并不能令人信服地阐释创业者策略性地利用资源这种独特的创业行为。近年来,法国结构人类学大师、结构主义哲学家列维-斯特劳斯在神话研究中提出的“修补”(bricolage)概念引起了许多创业学者的兴趣,为解释创业者独特的资源利用行为提供了一种全新的视角和理论工具。
  Fisher(2012)不无欣喜地认为,一种异于资源基础观的创业行为研究的新理论正在兴起,并且已取得了重要的进展,展现出广阔的发展前景。作为一个不断演进和日渐成熟的学术领域,创业研究受益于从许多传统理论和方法论引进的思想,正如Gartner等(1992)所说的那样:从不同学科和视角引入的方法帮助培育了创业理论。作为一种全新的创业理论,创业新组拼理论借鉴了结构人类学中的“修补”概念。这个概念由法国当代着名思想家和结构人类学家列维-斯特劳斯(Lévi-Strauss,1966)率先提出,用以揭示一种神话的思维过程。
  斯特劳斯和他的学术关怀列维-斯特劳斯是国际着名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,1973年当选象征法国学术最高荣誉的法兰西科学院院士,长期站在结构主义人类学的学术顶峰。晚年的列维-斯特劳斯更是成了法兰西的国宝级思想大师。2008年11月28日,他百岁生日当天,至少有25个国家为其祝寿,法国总统萨科齐亲自登门贺寿,向他表达了“最诚挚的敬意和全国人民的感谢”。列维-斯特劳斯生长在一个艺术世家,从小就浸染在浓郁的艺术氛围之中。他本人喜爱绘画、摄影,善写诗,会作曲,具有鲜明的艺术家和诗人气质,因此被称为“实验室里的诗人”(Wilcken,2012)。少年时代的列维-斯特劳斯喜欢读塞万提斯的《堂吉诃德》,能够倒背如流。到了晚年,他甚至说 谁 想 了 解 他,堂 吉 诃 德 就 是 一 把 钥 匙。1930年代,偶然之中列维-斯特劳斯开始了人类学家的职业生涯。出身、教养、兴趣、爱好和生活的磨练造就了他那丰富的个性。他把艺术与观念、审美与科学、理性与神秘有机地融合在一起,高度感性但又富有想象力,既是理论家又是诗人,相信文字的力量不只来自于逻辑严谨性,还来自诗性创意和伦理关怀。这些特质贯穿他的学术生涯,渗透在他丰富的学术成就之中。
  “二战”期间,作为犹太人的列维-斯特劳斯被迫流亡美国,结识了俄国语言学家罗曼·雅各布森,从此开始接触索绪尔的结构语言学,并深受其影响。结构语言学认为,语言由简单的音素构成,但决定词语意义的并不是单个音素,而是它们之间的关系。不同的音素组合产生不同的语言意义。从研究单个对象转而分析它们之间的关系,是结构主义的核心。列维-斯特劳斯受此启发,在人类学研究中,不像其他学者那样,把注意力放在研究人类单个元素(如文化)的起源、发展和变迁的过程上,而是独树一帜地研究不同元素之间的关系,力求发现人类社会普遍存在的逻辑结构及其意义。在理论基础上,主要表现为对“无意识结构”的建构,而在方法上则主要表现为以“共时性研究”为主。神话研究是列维-斯特劳斯结构人类学研究的突出成就之一。在研究原住民神话的过程中,他发现原住民最大的冲动在于认识周围的世界,他们的神话思维(野性思维)具有一种野心,追求完美的解释,认为如果神话解释不了全部,那么就什么都解释不了。然而,外部环境处于不断变化的状态,总是存在一些既有神话无法解释的现象和事物,因此要对既有神话进行“修补”。列维-斯特劳斯在研究中表达了他主要的学术关怀———用人类思维的“修补术”(bricolage)来表征新神话的创造。在他看来,原住民的神话思维(野性思维)通过大量仔细的观察,凭借直观感官感知对事物进行分类(如植物和动物),把整个世界转化成大量碎片化事物的集合体。不同的碎片化事物之间的关系表示对世界的特定认知,特定认知的汇总形成总体的神话。如若出现新的问题,无法用现存知识(神话)来解释,那么就可能引发对现存知识的修补。修补过程往往基于现存的知识碎片,不拘泥于事物之间的特定联系,而是通过发挥想象力,对知识碎片进行重新整理、分类、排列、组合,以便创造新的知识碎片(神话)。这是一个持续不断的修补过程,这样才能收到丰富认知手段和认识世界的效果。
  列维-斯特劳斯将修补分为两个层面(Hat-ton,1989;Baker,2007):一是思维层面的修补,意在认识世界,关注知识和思想创新,用以指导行动;二是技术或操作层面的修补,重在对现有物质资源的整合运用,是对新知识和新手段的实践,通过行动获得有意义和有价值的效果。在列维-斯特劳斯看来,野性思维和我们所熟习的理性思维有所不同,但都是人类认识和改造世界的有效思维方式,两者之间互为补充、相互渗透,而且并行不悖。野性思维不像理性思维那样讲究效率、因果关系和逻辑演绎,但具有全局观,以漫游、粗犷和即兴为特色:一种炉火纯青的“修补术”。
  列维-斯特劳斯所提出的“修补”概念,在过去的20年里深深渗透到法理学(Hull,1991)、心理学(Weick,1993)、遗传学(Duboule和Wilkins,1998)、哲学(Derrida,2004)、社会学(Rao等,2005)、金融学(Engelen等,2010)、文学(Wilcken,2012)等诸多学科。近年来,一些创业学者(如Baker和Aldrich,2000;Baker和Nelson,2002和2005;Baker等,2003;Cunha,2005)也 借 鉴 结 构 人 类 学 的 修 补观———利用身边的一切资源即刻采取行动,并将其拓展应用到创业研究领域。列维-斯特劳斯的修补概念原本是用来突破认知约束,对神话进行修补的,赋 予 神 话 元 素 新 的 意 义 (Senyard等,2012)。 创 业 者 面 临 的 是 资 源 (Senyard等,2011)、制 度 (Desa,2012)和 决 策 时 间 约 束(Cunha,2005;Di Domenico等,2010),于是一些学者借用列维-斯特劳斯的“修补”概念来解释创业者突破约束、创造新的有意义和有价值的资源组合,开发利用新机会的创业行为,并赋予“修补”
  以新的内涵。在阅读文献的过程中,经过反复推敲,笔者认为在创业情境下最好把“bricolage”译为“新组拼”。Penrose是当代企业成长理论的奠基者,她关于企业资源环境性质的经典论断,为理解创业者如何在资源匮乏的条件下创造价值提供了有益的启示。Penrose(1959)在研究企业成长的过程中发现:一些企业虽然物质和人力资源极为相似,但绩效却大相径庭。于是,她对这个问题进行了深入的探讨,并且区分了资源与资源所提供的服务之间的区别。她认为,资源可被看作潜在的服务集合;资源是客观的,但对资源的组织和使用是主观的。由于企业管理者之间存在禀赋和经验差异,因此,他们对资源以及资源间关系的认知也存在差异,组合利用资源的能力也各不相同。通过耦合客观的资源与主观的资源利用之间的关系,就能把资源可提供的潜在服务转化为现实的异质性服务。从理论和逻辑上看,这些异质性服务具有无限的可能性,但没有一家企业能够完全感知特定资源可提供的全部服务。
  Penrose的企业成长理论暗含了资源与资源利用所体现的主、客观关系的三个特征。首先,每家企业与资源环境的关系都是唯一的。其次,资源约束相似的企业有可能具备完全不同的生存和成长能力,并且从相似的客观资源中发现和享受不同的服务或服务组合。最后,某家企业认为毫无价值的资源对于其他企业也许很有价值,尤其是当后者能把这种资源与自身已有的独特资源整合在一起时。这三个特征有助于我们理解创业者的“无中生有”行为。不过,Pen-rose重点关注的是既有的成功制造企业,而不是新创企业或创业者的行为,她也没有深入研究哪种具体的行为和过程有助于企业营造独特的异质性资源环境(Steffens等,2010)。资源基础观拓展了Penrose的观点,并且催生了重要的战略管理学派(Peteraf,1993;Barney,2001)。资源基础观主要关注资源对于企业构建和维系战略优势的重要作用(Wernerfelt,1984;Barney,1991),并且认为企业的竞争优势和高绩效来源于有价值、稀缺、难以模仿、不可替代的独有的异质性资源组合(Barney,1991)。资源基础观是从企业内部资源的视角探讨企业竞争优势的来源,但对异质性资源从何而来这个问题却语焉不详,对于企业构建优势资源的行为和过程也未能给出明确的解释。这也为资源基础观留下了拓展的空间,虽然现在已经形成了诸多观点,但仍未达成共识。
  Barney等(2007)回顾了资源基础理论的研究进展,认为异质性资源创造过程仍是后续相关研究的一个重点问题,创业过程可能是解答这个问题理想的切入点,特别是创业新组拼理论有可能为回答异质性资源来源问题提供一种潜在的经济逻辑。Baker和Nelson(2005)的论文被公认是创业新组拼理论研究的代表作。他们以29家创业企业为样本,深入剖析了样本企业在资源约束条件下整合资源开发机会的过程。在分析实地调查数据和梳理相关文献的基础上,他们俩(2005)把创业新组拼定义为旨在解决新问题、开发新机会而组合手头现有资源的即刻行动。与Penrose和Barney等学者不同,Baker和Nelson(2005)把注意力从异质性资源转向了资源环境,认为资源环境是社会建构的,并且把建构主义本体论、认识论引入创业新组拼研究,旨在考察创业新组拼对于资源环境建构的重要意义,进而探讨资源环境对创业行动和新创企业成长的影响。
  建构主义作为一种理论范式,可以指导我们从创业者、机会和资源环境间关系的角度去考察创业新组拼行为,理解创业者如何通过创业新组拼来建构资源环境,实现创业机会的价值和创业行动的意义。建构主义本身并不是一种阐释如何确定资源环境和采取创业行动的实在理论。从建构主义视角看,创业新组拼是对传统的主、客二分思维的超越,对于建构创业行动的资源环境具有以下四方面的本质意涵:第一,以建构主义认识论取代主、客二分法。在建构主义者看来,没有不依附于资源环境的创业者,创业行动和资源环境两者密不可分,相互交织、作用和影响。一切关于资源环境的知识和认知图式都是社会建构的,而且是开放型实践共同体内部关系型利益相关者行动、交往、对话的结果,是在创业者开发机会的人际社会交往过程中建构的。第二,资源环境是社会建构的。建构主义资源观认为,资源环境的生成既是一种社会建构的产物,又是一个不断被社会建构的过程(Weick,1979;Giddens,1984)。资源环境和创业者对资源环境的认识和知识都是社会建构的,既不是客观存在的,也不是某个人建构的,而是开放型实践共同体内部利益相关者“共同建构”的,是社会在创业实践过程中以话语体系为媒介实现的建构。第三,建构主义本体论认为,资源环境是一种关系存在。在主、客二分法中,资源环境是客观存在的,并且独立于创业者,创业者只是资源环境外在的旁观者;而在建构主义看来,资源环境是在创业实践互动过程中生成的。创业者、机会和资源环境三者之间的耦合关系主要是由创业者通过想象、观念、语言和创业行动建构的,而不完全是客观决定的。只有把创业行为放在历史、时间、空间、制度和社会环境中才能更好地理解创业行为。资源环境既为创业者提供机会,也决定创业者的行动范围,创业者的身份和利益是由开放型实践共同体的规范和观念建构的,是在历时、开放的过程中不断演进和生成的,而不是客观给定的(Down和Reveley,2004)。创业者的行为是由其社会身份及相应的资源环境和对象关系所决定的。创业者在特定的资源环境下以不同的身份与不同的对象进行交往,在此过程中有可能表现出明显不同甚至截然相反的人格特征。
  在建构资源环境的过程中,创业者与创业机会和新企业一起同时也被建构。创业者在建构资源环境的过程中不断赋予资源环境新的意义和价值,在建构资源环境的同时自身也得到了历练,并且不断深化对资源环境的认识。第四,建构主义秉承批判主义的传统,从关系动态变化的视角来审视资源环境,对那些被认为理所当然的知识持批判的立场(Shenkar和Li,1999)。在不断变化的世界上,任何一种已被确认、比较令人满意的既有资源组合利用方式都是一定情境下社会建构的产物,一旦现实中某些条件发生了变化或者行动目的有所改变,就必须对既有的经验和结论进行批判性反思,以形成新的资源组拼方案。
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